时光流逝，世事变迁，一代人会有一代人的活法，无论如何变迁，一个民族之根是万万不能背弃的。但是，近代以来，有些延续了几千年的传统，却因西方文化的冲击，而渐渐被国人淡忘，有人称之为这是时代进步的必然。其实，这样的理解，老黄是不敢认同的，如果一个民族连自己的精神家园都找不到了，这该是何等悲哀？
今天就说说过节吧，除了春节、清明、中秋这几个享受假日的传统节日人们会牢记不忘之外，年轻人们的心目中不能忘记的，恐怕当数情人节、愚人节及圣诞节、平安夜了。情人节一到，是一花难求，愚人节一到，是一饭难求，平安夜又是一果难求。而精明的商家们，近几年又搞了什么双十一光棍节、双十二购物节等等，不仅弄人们是目不暇接，还培养了一大批让老公们痛心疾首的败家娘们。
当你对这些泊来的洋节趋之若鹜时，你对中国的传统节日还了解多少呢？下面，老黄就帮你一同回顾一下那些我们先辈生活中非常重的传统节日吧！
1/上元节
说起隋炀帝的功过是非，人人心里都会有杆自己的秤，这里且不说它。其实，隋炀帝还是个热爱诗歌的文学青年，比如，下面这就首诗，就是出自老杨之手：
法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
这首诗的题目为《元夕于通衢建灯夜升南楼》 ，写的是元夕观灯的盛况。这里的元夕就是上元。
上元节，又称元夕、天官节，就是我们现在常说的元宵节、灯节。元宵，原意为“上元节的晚上”，是春节过后的第一个重要节日。
元宵节始于2000多年前的秦朝。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
不独中国，与工们相邻的东南亚各国，也有过元宵的习俗。比如韩国，就把正月十五叫“正月大望日”，意为“望满月”；他们在这一天并不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、红小豆、黄米、黑豆等杂粮做成的五谷饭；喝“清耳酒”，祈愿新年不患耳疾，而且一年到头听到的都是好消息。
2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
2/花朝节
花朝节，简称花朝，俗称"花神节"、"百花生日"、"花神生日"、"挑菜节"，汉族传统节日，“花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同。
百花生日是良辰，未到花朝一半春。
红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。
这首《咏花朝》写的就是旧时民间庆祝百花生日的盛况。
旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。
花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。
花朝节在唐宋时在宫廷、民间流传甚广，到了明、清时期，花朝节仍为文人雅士们时常提及，不知什么原因，这一传统节日后来却日渐消亡了。目前，花朝节仅存在于我国广西宁明、龙州一带壮族人民的生活中。
3/上巳节
中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。上巳节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，每年三月三，人们成结伴到水边饮宴、郊外游春。
杜甫曾写过一首名为《丽人行》的长诗，开篇即为：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”写的就是唐时长安人们上巳节出站踏青的盛况。
据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行"祓除畔浴"活动中最重要的节日。《论语》:"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"就是写的当时的情形。
到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮(称曲水宴)的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞。
历史上最著名的一次"曲水流觞"活动要算王羲之与其友在会稽举行兰亭之会了，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》。
由于上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来不少专家积极倡议将三月三日同时设为"中华圣诞节"，以扩大黄帝文化和上巳节的影响。比如，自2006年(农历丙戌年)开始，农历"三月三"在河南省新郑举办的祭拜先祖黄帝的“黄帝故里拜祖大典”，就是对这上巳节的传承与弘扬。
4/寒食节
相信下面这首诗大家都非常熟悉：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这就是唐代诗人韩翃的《寒食》（又名《寒食即事》）诗，
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。
寒食当天，家家禁烟火，只吃冷食。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
关于寒食节，唐代诗人卢象也写了一首《寒食》诗：
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。
卢诗中的子推，就是晋国名士介子推，相传，寒食节就是为了纪念介之推的。
说的是春秋时节，出亡多年的晋国公子重耳终于在众人的维护下，回国即位（即晋文公）。晋文公即位后，对追随他一同流亡的近臣大加封赏，唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山（今山西省介休县东南）。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来的笨办法。但是，介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。
5/中元节
中元节，俗称鬼节、七月半，道教称为中元节，佛教则称为盂兰盆节。
有关中元节的传说很多，流传最广的就是，阎罗王于每年农历七月初一打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
地狱大门打开后，有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。从前，各地轮流进行普度，把七月前半月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。
《东京梦华录》、《梦梁录》、《帝京岁时纪胜》等等书籍中对中元节都有详细描述；中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。
在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。20世纪50年代后，被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。
6/寒衣节
每年农历十月初一为寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，是我国传统的祭祀节日。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。人们在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
7/下元节
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
正月十五日中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日中国称中元节，祭祀先人；十月十五日中国称下元节，祭祀祖先。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
与我们比较熟悉的上元节（正月十五元宵节），中元节（七月十五民间所谓的“鬼节”）相比，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
匿名
发表于 2024-11-4 14:14:19
发表于 2022-10-26 14:16:59
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